Penelitian ilmiah
Setelah pada postingan sebelumnya kita membahas masalah meditasi kini mari kita lanjutkan pembahasan tentang sejarah meditasi atau awal mula meditasi itu sendiri.secara teori latihan meditasi di maksudkan untuk menarik pikiran perasaan seseorang dari kepadatan isi yang terus menerus tentang peristiwa peristiwa duniawi,kemudian melatihnya hanya berkenaan dengan dirinya beserta hal hal yang menuju pada pemahaman sebuah kenyataan kenyataan rohaniah atau spiritual.
Pada pengujian pernyataan sederhana ini tampaknya ada dugaan terdapat berbagai tingkatan dalam pikiran manusia,dan juga kemampuan manusia untuk memilih tingkatan yang di kehendaki untuk mengarahkan perhatian.Sebelum kita mengerti tehnik atau cara meditasi,tentunya harus di usahakan untuk mempelajari sifat sifat dan kecakapan manusia.Faktanya adalah sudah sejak dari zaman dahulu intruksi atau petunjuk tentang meditasi disertai dan di ikuti dengan mempelajari ilmu pengetahuan yang sekarang di namakan ilmu jiwa (pscycology)
Pada pengujian pernyataan sederhana ini tampaknya ada dugaan terdapat berbagai tingkatan dalam pikiran manusia,dan juga kemampuan manusia untuk memilih tingkatan yang di kehendaki untuk mengarahkan perhatian.Sebelum kita mengerti tehnik atau cara meditasi,tentunya harus di usahakan untuk mempelajari sifat sifat dan kecakapan manusia.Faktanya adalah sudah sejak dari zaman dahulu intruksi atau petunjuk tentang meditasi disertai dan di ikuti dengan mempelajari ilmu pengetahuan yang sekarang di namakan ilmu jiwa (pscycology)
Hanya ada sedikit orang yang menyadari betapa amat tuanya pelajaran yang berhubungan dengan yang namanya meditasi,sepintas lalu berikut ini yang mengenai segi segi tertentu pikiran India dan Eropa di abad permulaan.di maksudkan untuk melengkapi para pelajar atau peminat dengan suatu perspektif pemandangan dari mana dari mana pelajaran khusus berikut dapat lebih jelas di pandang.Penelitianya jelas mempunyai sifat pilih pilih atau selektif,meneliti kembali sejarah hanya dari satu pantai ajaran ajaran pscycology dan penggunaan latihan latihan dalam kelompok tertentu.Kesamaan pengalaman yang mengikat bersama para ahli mistik segala zaman dan agama agama telah di catat dan di beri komentar oleh para sarjana besar.
Dan bagi para pelajar dapat mempelajari hasil hasil karya untuk memperoleh bukti bukti secara terperinci dan detail.Berawal dari sinilah kita semua berusaha untuk menguraikan secara garis besar kelanjutan dari tradisi Indonesia,Eropa, sejak dari zaman India yang mula mula hingga zaman sekarang,yang berkenaan dengan berbagi tingkatan di mana kesadaran manusia menyatakan dirinya juga pelaksanaan tradisi tertentu.dengan jalan mana segi segi rokhani sifat manusia bisa lebih di bangkitkan.Diantara yang di sebut terakhir meditasi merupakan bentuk yang memegang peranan sangat penting atau sebagai pusat/central.
Pikiran filsafat India pada umumnya telah di anggap lulus pada masa pembentukanya yang pertama di waktu terjadinya perpindahan bangsa Aria ke dalam India.Selama mas perpindahan terlahirlah nyanyian pujian kuno tertentu,di duga di ucapkan dengan lagu sebagai mantra atau mantram.Bisa juga nynyian nyanyian yang mengandung daya pengaruh magis.Kemudian hal itu di komentati oleh para kasta pendeta dan kemudian ajaran mereka yang lebih mendalam di terangkan oleh para ahli filsafat pada jaman itu.Sedangkan tahapan yang terakhir timbulah rangkaian tulisan suci yang di kenal dengan upanishad,yang tetap merupakan intinya filsafat.
Didalam upanishad dapat di temukan ajaran ajaran pokok tentang meditasi yang telah di gunakan sepanjang zaman oleh banyak orang Indo - eropa.Dalam buku Taittiria upanishad di akui sebagai salah satu yang " Di dalam ruang hati terdapat ruang yang terang"di dalam ini manusia berdiam,sebagai pembawaan pikiran,mengatasi kematian,dengan asal pembawaan yang gemilang.
Disitu terdapat kalimat yang tidak jelas yang sekarang dapat di tafsirkan sebagai pemberi petunjuk bahwa badan yang keluar lendir adalah " jejak kelahiran Indra" atau titik ketemu di antara manusia bathin dan kesadaran jasmani,kemudian " Ia mencapai Kerajaan Pribadi,ia memenangkan kekuasaan atas fikiran,menguasai ucapan,menguasi pandangan,menguasai pendengaran dan pengertian"
" Kemudian ia menjadi Brahma,badanya merupakan ruang yang terang benderang,pribadinya adalah kesunyataan,tempat kesenangan kehidupan,di dalamnya pikiran menemukan kebahagiaan,penuh dengan perdamaian dan mengatasi kematian.Oleh karenanya sembahlah,mereka yang telah mempersiapkan diri bagi seni kuno.Dari sini tampak bahwa seni menertibkan diri telah di kembangkan secara baik namun di anggap kuno sewaktu bangsa aria mencapai India.
Pemikiran hindu menikamati pertimbangan bahan bahan abstrak,dan jangka waktu yang mengikuti perpindahan bangsa adalah salah satu yang kelihatanya mengembangkan dugaan secara filsarat.Aturan Hindu seperti yang masih di sebutkan telah berkembang dengan baik menjelang 800 tahun sebelum kristus,tanggal yang mendekati zamanya Sang Budha Gautama.Hal ini sebenarnya terlalu banyak di atur dan terlalu sedikit di hayati dan telah tumbuh secara berlebiahan melalui sistim melakukan tapa brata yang lebih bersifat tidak jelas dan tidak menjelaskan tujuan dari Meditasi itu sendiri.Pencari yang bergelar pangeran mendari intruksi di dalam "perguruan tinggi hutan balantara"di kalangan para pertapa,tetapi terus melanjutkan perjalananya dan menemukan apa yang di carinya tidak berada di dalam kehidupan yang membosankan dan keras serta sederhana.Melainkan dalam suatu pandangan yang terang benderang mengenai sifat manusia.Hal ini menunjukan bahwa akar penyebab penderitaan adalah kebodohan manusia,terlebih lagi kekurangan kesadaran tentang tujuan penjelmaan manusia dalam bentuk Jasmani.
Untuk mengatasi keadaan yang tertanam dalam sekali ini mengenai keadaan bathin yang tidak memperoleh penerangan,ia akan terus mencari untuk menemukan suatu perimusan yang di sebut dengan "Delapan jalan Utama.Langkah menuju kepadanyadalam satu pengertian bersifat progresif,meskipun akhirnya semua di perlukan untuk mencapai penerangan bathin.Dua jalan yang pertama berkenaan dengan pengetahuan benar;tiga jalan berikutnya berhubungan dengan perbuatan benar; dan tiga jaln yang terakhir ialah usah benar,konsentrasi benar dan meditasi benar bisa juga di ringkaskan sebagai perkembangan pikiran - perasaan yang tepat dan benar.
Kiranya tampak jelas bahwa meditasi dengan menggunakan istilah untuk meringkaskan tiga tingkatan terakhir di atas jalan Utama,bukan hanya nerupakan bagian lengkap agama budha,melainkan merupakan puncak tertinggi,doktrin,hukum dan latihan latihan yang lainya.
Meditasi menurut ajaran budha
Cara meditasi menurut ajaran Budha di tujukan untuk menakhlukan kebodohan,pertam mengenai tujuan hidup yang menurut ajaran Budha merupakan sebab dari perbuatan yang keliru,dan akibatnya ialah penderitaan dan kelahiran yang berulang kali.Delapan jalan utama merupakan jalanya.Meditasi sebagai pelajaran terakhir jalan utama di kerjakan dengan sangat teliti dan sungguh sungguh oleh para penganut ajaran Budha dan guru guru mereka kedalam suatu pengalamanyang bersifat mencari dan memberi dorongan.Perumusanya tidak di ragukan di pengaruhi oleh berbagai perubahan Hindu (reformasi) akan tetapi hal itu tetap di ambil sarinya dan di terangi dengan sikap toleransi yang lembut dan berfaedah dari cara hidup para penganut ajaran Budha.
Salah satu pelajaran kursus mengenai pokok meditasi di tandai oleh orang bijaksana Hindu yang di kenal dengan nama Patanjali.Hanya sedikit di ketahui tentang beliau kecuali hanya namanya.Kelihatanya ia menetapkan aturan aturan mengenai pikiran pengarahan di sekolah sekolah Hindu yang di dasarkan atas filsafat Snakya.Dengan kondisi berbentuk syair atau seloka,dan dapat di ingat dan di serahkan dalam keadaan sempurna sampai hal itu dapat di buat dalam bentuk tulisan,seperti buku Yoga Sutra Pantanjali yang telah di terjemahkan dalam banyak bahasa.
Meditasi menurut ajaran Mesir
Ajaran ajaran Mesir bagian dalam atau bathin meskipun bersal dari dunia barat yang amat jauh,dan karenanya berarti dari peradaban yang telah di lupakan dari rakyat atlantis,telah di pelihara dan seringkali diatur kembali melalui hubungan yang berlangsung kali dengan kebudayaan dan ajaran Hindu.Adalah melalui ajaran ajaran misteri Mesir bahwa Pytagoras berhubungan dengan kebijaksanaan timur dengan cara ini dan juga melalui hubungan daratan melewati Persia bahwa Yunani banyak menerima yang kemudian di tafsirkan oleh dunia barat.
Bukti yang sangat jelas mengenai kelangsungan antara ajaran tradisi timur dan ajaraan ajaran yang terdapat diYunani datang dari tulisan tulisan Plato dan Plotinus.Meskipun ada ajaran ajaran tertentu yang di sebut Plato dia menerimanya di bawah sumpah rahasia.dengan demikian tidak bisa di ajarkan secara gamblang,ia cukup memaparkan untuk menunjukan dengan jelas adanya hubungan yang di buat dengan dunia timur serta pandangan tradisional mengenai manusia.
Dan di saat ini sudah di akui setelah penutupan akademi dan banyak berhamburan dalam kesusasteraanya di kalangan perguruan tinggi timur tengah dan pusat pengganti pengajaranya di daerah itu.ajaran ajaran Yunani menhidupkan lagi filsafat Persia.Sedangkan ajaran ini mungkin menemukan jalanya ke Yunani sumbernya dari daerah dekatnya,pada titik ini mereka kembali dan di serap kembali secara segar.Kemudian melalui suatu kedudukan atau lebih dari ahli ahli filsafat Arab,Yahudi dan Alexandria,berbagi jenis tradisi Yunani,Yahudi dan persia menjalar kembali dalam Eropa pada abad abad pertengahan.
Demikian pembahasan mengenai sejarah meditasi ,mudah mudahan bermanfaat.
